古代家具總是讓人向往，當我們看到那些唯美的古典家具的時候，便仿佛有一種跨越時空翻越千年的美的震撼，讓人傾心于此。現(xiàn)代主義美學和古典主義美學在濟南辦公家具定制上可謂是交融一處，定制的那些仿古的家具集完美比例的型、式、工于一身，營造出簡約和從容不迫的超凡氣度。濟南辦公家具定制以其簡約、雅致、含蓄、精巧，成為一種具有東方哲學美感的藝術(shù)形式。

　　仿古家具凝結(jié)的前人智慧、蘊含的簡約古樸之意，與現(xiàn)代主義美學尤其是極簡主義美學產(chǎn)生了共鳴，兩者追求的都是一種清新雅致、科學實用的設(shè)計思想。

　　比如造型上，仿古家具講求線條的美感，以曲線與直線富于連貫性的穿插勾勒軀體空間，充滿哲學韻味，彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多從實用出發(fā)，大方得體。

　　如果從椅子的側(cè)面看，宛然看到了人體自臀部至頸項一段的曲線。

　　又如色彩與材料方面，仿古家具往往選擇黃花梨木等優(yōu)質(zhì)木材，強調(diào)材質(zhì)使用的單純化，充分利用材質(zhì)自身的肌理質(zhì)感還原材質(zhì)之美。結(jié)構(gòu)上的合理甚至讓仿古家具富于科學技術(shù)之美。例是椅具，下半部與上半部講究一木連做，好處是結(jié)實不易松散;另一例是案類家具，無論內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的插肩榫還是夾頭榫，都有越壓越緊之勢，俗稱“萬年牢”。這些美學其實也頗為符合現(xiàn)代人的審美趨向。不少藏家發(fā)現(xiàn)，仿古家具置于現(xiàn)代空間依然顯得舒適協(xié)調(diào)，它甚至禁得起各種時尚變化。

　　不少仿古家具，以跨越東方與西方文化、古典與現(xiàn)代文化的布置而驚艷。比器物之美更值得關(guān)注的，是隱含其間的生活態(tài)度與人文精神。寬敞的中廳由兩排高高的柱子支撐;左面和右面，或東面和西面是用柜櫥木材創(chuàng)作的欞條隔扇，其背后垂掛色彩柔和的絲綢窗簾。墻面和柱面都糊有壁紙。地面鋪磨光的黑色方磚。以這幽暗的背景為襯托，家具的擺放服從于平面布局的規(guī)律性?；ɡ婺炯揖叩溺晟蜃仙?，同貴重的地毯以及花氈或繡緞椅罩椅墊的暈淡柔和色彩非常協(xié)調(diào)。室內(nèi)各處精心地布置了書法和名畫掛軸，擺在紅漆底座上的是青花瓷器或年久變綠的銅器。紙糊的花格窗擋住白日的眩光。入夜，燭光和角燈把各種色彩融合成一片奇妙協(xié)調(diào)的光輝。

　　琴棋、書畫、詩文、茶酒等中國古代文人修養(yǎng)心性、陶冶情操的生活方式都充當著仿古家具的畫外音。比如香幾，就是應文人雅士焚香、聞香的雅趣而誕生的，小巧疏透，擁有修長的“蜻蜓腿”。又如條幾，主要用于堂屋或玄關(guān)處擺設(shè)花瓶等裝飾品。有研究者指出，仿古家具浸潤的生活美學，承繼著中國古代文人美學的修養(yǎng)傳統(tǒng)，耐人尋味。那不是一種奢靡的、刺激的美感追求，而是被視為文人生活美學典范之作的。

　　細細體察不難發(fā)現(xiàn)，作為日常坐臥器具的仿古家具并不以放松身體為目的，反而時時提醒人們端正形態(tài)，由此導向人的精神內(nèi)省。以最具代表性的仿古家具———圈椅為例，它的椅盤面積頗大，不利于背部后靠，人們沒法以松弛的姿態(tài)坐在其中，更別提“葛優(yōu)躺”了。

　　這其實正是圈椅設(shè)計的本意，重心落在大腿而非臀部，需要人們端坐。如此構(gòu)造，卻又頗為符合人體結(jié)構(gòu)，整個大腿連同臀部支撐身體，減輕了脊柱所承受的頭部重量而保持脊柱的正直。在這樣的椅子上，人們可以久坐而不倦，時刻感到舒適、寧靜。在專家看來，仿古家具中沁透出的這種含蓄的精神愉悅感，值得人們追慕。

　　濟南辦公家具定制中，仿古家具占據(jù)了越來越多的市場，我們在選擇辦公家具的時候，越來越多的選擇了古典的仿古家具。仿古家具給我們帶來的是古典的傳統(tǒng)哲學之美，讓我們在工作之余可以得到充分的放松。

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